Uusin Meksiko otti karun saaren ja voit muuttaa sen itsellesi, yksi maailman parhaista kaupungeista. Uusi atsteekkien tarina esittelee ikuisia kysymyksiä vallasta, uskosta ja kestävyydestä. Niiden hyödyt maanviljelyssä, huumeissa ja sanastossa vaikuttavat jatkuvasti elämään nyt.

Toinen, paljon arvostetumpi korkeakoulumuoto, nimeltään erinomainen "calmecac", tarjosi opetusta uusimmalle aateliselle sekä tavallisille ihmisille, jotka olivat kaukana korkeamaineisista ja pyrkivät papeiksi tai esiintyjiksi. Moctezuma erotti aateliset tavallisista ihmisistä uusimpien lakien ja määräysten nojalla jaetun kansan erilleen ja otti käyttöön uuden kuolemanrangaistuksen aviorikoksesta tai muista rikoksista. Heti sen jälkeen, kun Moctezuma I seurasi Itzcoatlia Meksikon keisarina, tehtiin lisää uudistuksia vallan säilyttämiseksi vallatuissa kaupungeissa.

Eräässä kertomuksessa omasta Aztlanin-matkastasi Huitzilopochtli, Mexica-heimosi uusi suojelusjumala, kertoo matkan kannattajilleen: "Tänään, et ole enää identiteettisi Azteca, olet tänään Mexitin Mexica". Asteekkivaltakunnan tuhoon vuonna 1521, uusi kieli käytti kaupunkiväitteitä uuden https://onlinekasinolla.com/fruit-cocktail/ Asteekkivaltakunnan rakentamista alueista viestittääkseen uusille alkuperäiskansoille paikallisten aatelisten kautta. Cortés liittoutui kaupunkiväitteillä, jotka vastustivat uutta Mexicaa, erityisesti nahuatl-kielistä Tlaxcaltecaa ja muita suuria Pohjois-Amerikan valtioita, mukaan lukien Texcocoa, sen entistä liittolaista Moniliitossa.

Nahuatlin, Meksikon, sanat on nyt lausuttu monien suusta. Vuonna 1520 uudet espanjalaiset tappoivat valtavan määrän atsteekkien aatelisia, mikä laukaisi kapinan. Uusin imperiumi ei ollut harmoninen maa, vaan joukko voitettuja alueita, joita rajoitti pelko ja velvollisuus. Taistelussa vangitut annettiin otsaalttareille, mielet kohotettiin auringonvaloa varten. Hyvin kiistanalaisia ​​ja väärin tulkittuja ovat ihmisten menettämisen tavat. Jokaiselle jumaluudelle vaadittiin perinteitä, uhreja ja jopa juhlia.

Violetit uudistukset

Atsteekkien seinämaalauksissa yksilöt on kuvitettu sellaisina kuin heidät on kuvattu koodekseissa. Uusinta Codex Borbonicusta pidetään varmasti ainoana jäljellä olevana atsteekkien koodeksin, joka on säilynyt valloitukseen asti – se on kalenterikoodeksi, joka kuvaa päivän ja viikon asioita ja näyttää muiden hyökkäysten uusimmat suojelusjumalat. Olipa tiettyjä koodekseja otettu käyttöön valloituksen jälkeen, on olemassa perusteltu syy olettaa, että kirjurit ovat kopioineet ne esikolumbiaanisista alkuperäisistä. Näistä ei ole kiistatta vahvistettu, että minkään olisi kirjoitettu ennen uutta valloitusta, mutta useiden koodeksien on täytynyt olla kirjoitettu joko ennen uutta valloitusta tai pian sen jälkeen – ennen kuin heidän elämäänsä on paljon muutettu.

Atsteekkien papit käyttivät ennustamiseen loistavaa 260-kertaista rituaaliaikataulua ja erinomaista 365-kertaista aurinkopäiväkirjaa. Muutamassa kuvallisessa viestissä, jotka kertovat espanjalaisten tuhosta – tuoreessa Matricula de tributosissa ja Codex Mendozassa – luetellaan atsteekeille maksetut uudet verot. Vuonna 1428 uusi Meksiko liittoutui kahden muun kaupungin – Texcocon ja Tlacopanin – kanssa. He olivat uusien Tepanecien armoilla, jotka rahoittivat Azcapotzalcoa ja maksoivat sille veroja. Niinpä siitä Mesoamerikassa sijaitsevasta Anáhuac-nimisestä asutuskeskuksesta, joka sijaitsi neljän toisiinsa liittyvän järven rannalla, tuli Tenochtitlán. Vain 100 vuodessa uusi atsteekkien hallitsema kuningaskunta alueella, jota nykyään kutsutaan pää-Meksikoksi.

Useimmilla atsteekkien kaupungeilla oli samanlainen pohjaratkaisu, jossa oli pääostoskeskus, jossa oli suuri pyramidi muutamalla portaikolla ja lounaaseen keskittynyt kaksinkertainen temppeli. Kun altepetl kukistettiin, uusi voittaja määräsi vuosittaisen veron, joka aina maksettiin – kaikki paikalliset työkalut olivat arvokkaita, muuten nautittiin. Tavallisessa kaupungissa oli säännöllinen kenttä (kaikki viisi päivää), ja jos suuret kaupungit varastoivat osia joka päivä, uusi restauraatio merkitsi Meksikon aateliston maineen uudelleenvalidointia suuren tlatloquen ryhmän toimesta, jossa sen valitsema ehdokas lähetettiin kieliasiantuntijalle vahvistusta ja asennusta varten.

• Vastaavasti uusi violetti valta tarjosi suojaa ja poliittista tasapainoa, ja se mahdollisti tiiviin integroidun talouspiirin eri paikoista ja yksilöistä, joilla on korkea paikallinen vapaus.
• Eräässä kertomuksessasi omasta Aztlanin-matkastasi Huitzilopochtli, oman meksikolaisryhmäsi uusin suojelusjumala, kertoo seuraajilleen matkasta, jonka teema on "tänään heidän identiteettinsä ei ole enää Azteca, vaan te olette nyt Mexitin Mexica".
• Erinomainen kunnianosoitus erotetaan sen varmistamiseksi, että kaksi liittouman johtajaa menee kohti Tenochtitlania ja Texcocoa ja yksi kohti Tlacopania.
• Pohjimmiltaan tlatoani nimitti cuauhtlatoanin hallitsemaan juuri lyötyjä maita, kuten Tlatelolcon Atlepetlejä, jotka jatkoivat vuonna 1473 Multiple Alliancen tappiota viimeiselle tlatoanille – Moquihuix’lle.
• Useilla Codex Mendozaa koskevilla sivuilla kuvataan aihekaupunkeja ja niiden tarjoamia tuotteita, mukaan lukien paitsi ylellisyyksiä, kuten höyheniä, koristeellisia tarjoimia ja vihreitä kivipapuja, myös muita yleisempiä tuotteita, kuten materiaaleja, polttopuita ja ruokaa.

Cortés ja uuden atsteekkivaltakunnan kukistuminen

Pueblan alueen osalta Cholula on Mesoamerikan merkittävimmän pyramiditemppelin suurin alue, koska Tlaxcalasta poispäin oleva konfederaatio koostui neljästä lyhyemmästä kaupungista. Tenochtitlánin keskusta on uusi pyhä alue, muurien ympäröimä neliönmuotoinen kaupunkialue, jossa sijaitsivat hyvät jumalat, temppeleitä muille jumalille, uusi pallokenttä, uusi calmecac (aatelisten koulu), pään haltija tzompantli, jossa oli esillä uhrieläinten uusia kalloja, soturijärjestöjen perheitä ja suuri jälleenmyyjän linna. Uuden valtakunnan oli luotettava paikallisiin kuninkaisiin ja aatelisiin, joille annettiin etuoikeuksia heidän auttaessaan valtion ylläpitämisessä ja verotulojen virran rajoittamisessa.

Espanjalaistenne tuore tuleminen

Siihen mennessä Tenochtitlanista oli kasvanut tärkeä kaupunkialue, ja he palkittiin uskollisuudesta Tepaneceille hankkimalla Texcocon suureksi sivujoeksi. Uusi Mexica-kaupunkialue liittoutui Azcapotzalcon kaupungin puolesta, ja he pystyivät maksamaan kunnianosoitusta johtaja Tezozomocille. Uusi Mexica saapui uudelle alueelle Meksikosta ulkopuolisina, joilla oli rajoitettua tietoa, ja armeijan tarjoajaksi ryhtyminen tarkoitti, että he pystyivät turvaamaan puolustuksen ja luomaan hallinnollista arvovaltaa voimakkaamman naapurivoiman keskuudessa. Uusi Mexica määräsi uuden kuningattaren Culhuacanista, pienestä mutta historiallisesti tärkeästä aluealueesta tolteekkien turvapaikkana, joka auttoi heitä asettumaan hieman karulle alueelle, jota kutsutaan Chapultepeciksi (Chapoltepēc, "vuorella, suojassa heinäsirkkoja").

• Kuten edellä tuotantoa koskevasta väärinkäsityksestä selitettiin, ihmisiä oli kuvattu syyllisiksi auringon jatkuneeseen toipumiseen ja maksuksi maan päällä sen jatkuvasta viriilistä voimasta.
• Meksikon mantereelta peräisin olevaan uuteen yhteiskuntaan kuuluu maissinviljely, uusi yhteiskuntaluokka, joka ulottuu aatelistosta (pipiltin) tavallisiin ihmisiin (macehualtin), suuri panteoni ja myös kalenterijärjestelmä.
• Erillistä altepetliä johti tlatoani (valaistunut, "puhujat"), joka valvoi yhteisön päämiehiä, jotka puolestaan ​​valvoivat koteja.
• Polygamia ei ollut aivan yleinen, yksi tavallisista ihmisistä, ja jotkut lähteet määrittävät sen estyneeksi.
• Uusi Meksikon kaupunkivaltio liittoutui Azcapotzalcon kaupunkisi kanssa, ja voit maksaa takaisin kunnianosoituksen hallitsija Tezozomocille.

Uusin Mexica oli tullut Meksikon alueellesi myöhemmin ja perusti kaupunkipiirikunnan Tenochtitlánista vaatimattomille Texcoco-joen luodoille tultuaan atsteekkien kolmoisliiton tai atsteekkien kuningaskunnan uudeksi merkittäväksi tukikohdaksi ja valloitettuaan siten muita kaupunkivaltioita Mesoamerikassa. Keski-Meksikosta peräisin olevaan uuteen yhteiskuntaan kuuluu maissinviljely, uusi yhteiskuntajärjestys aateliston (pipiltin) ja tavallisen kansan (macehualtin) välillä, pantheon ja kalenterijärjestelmä. Atsteekkien yhteiskunta on rakentunut kaupunkialueiden (altepetl) ympärille, joista osa muodosti liittoja, valtiollisia konfederaatioita tai imperiumeja.